عشائر البنو حسن في العراق الشقيق وبعض المعلومات عنها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نحن هنا لا نأخذ المذاهب وغيرها إنما الديانة الأصلية

عشيرة ال شمخي

من عشائر بني حسن وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدها شمخي يراسهم الشيخ حاتم حسن ال شمخي

يتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال حسن

وهم الرؤساء للعشيرة


2- فخذ البو لفتة

يراسهم الشيخ ابراهيم لفتة ال شمخي



================================================



عشيرة الجراح
من عشائر بني حسن يراسهم الشيخ مجيد عبدالكريم عزوز


يتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ البحريين

وهم الرؤساء للعشيرة

2- فخذ البو خليفة

يراسهم الشيخ جاسم برهان مجهول


3 - فخذ الصلابخة

يراسهم الشيخ حاتم فرهود عبادي


4- فخذ البو صحوا

يراسهم الشيخ غازي كطران


5- فخذ الذويلات

يراسهم الشيخ خضير غركان جماع


6- فخذ الدرناات

يراسهم الشيخ عبد صبيح


7- فخذ الصبيحيين

يراسهم الشيخ شوكان عبد السادة


8- فخذ البو حويش

يراسهم الشيخ حسن علوان غيدان


9- فهذ البو نعمان
_______________
عشيرة البو دحيدح


من عشائر بني حسن وقيل انهم من جبور الواوي

يتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ البو شبيب

يراسهم الشيخ طالب جياد لهوف


2- فخذ الناصر

يراسهم الشيخ وحيد عبود البوشنة


3- فخذ البو عبث

يراسهم الشيخ حاكم عبيد غيدان


4- فخذ البو حمادي

يراسهم الشيخ عزيز باسم حماد


5- فخذ البو جراد

يراسهم الشيخ عواد ثامر


6- فخذ البو شوجة

يراسهم الشيخ هادي مشكور حمود






===========================
عشيرة الشبانات


من عشائر بني حسن وقبل انهم من عشائر الاگرع الشمرية ومن سلف ال شبانة يراسهم الشيخ عبدالكاظم فرحان علي

يتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال فرحان

يراسهم الشيخ علي عبالكاظم فرحان



2- فخذ البو علي

يراسهم الشيخ عبالامير سلمان


3- فخذ البو حسين

يراسهم الشيخ حسين عليوي عبد


4- فخذ البو شدة

يراسهم الشيخ فليح حن شمر
__________________

تابع

تابع
عشيرة الشرمان

من عشائر بني حسن وسميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم الاشرم يراسهم الشيخ جمييل سكر ال علي


يتفرع منها الافخاذ التالية:



1- فخذ اخوة نجية

يراسهم الشيخ فارس رشيد سكر


2- فخذ البو موسى

يراسهم الشيخ فنجان لفتة


3- فخذ البو جبر

يراسهم الشيخ محمد غافل


4- فخذ البو نصير

يراسهم الشيخ لفتة عيدان عباس


5- فخذ البو شيخ جبر

يراسهم الشيخ جبر هنين عبدالله


6- فخذ البو شنبارة

يراسهم الشيخ حمزة الحاج هنين عباس


7- فخذ البو حمادي







==================


عشيرة البو عريف

من عشائر بني حسن وسميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم عريف يراسهم الشيخ حسين علي هاشم

يتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ النويدرية

يراسهم الشيخ عباس شدهان شياع


2- فخذ البو جابر

يراسهم الشيخ عبيد سلمان عبدالسادة


3- فخذ الحجاريين

يراسهم الشيخ شناوة اسماعيل حمزة


4- فخذ الهلايچية

يراسهم الشيخ حميد صكبان مطلب


5- فخذ البو شناوة

يراسهم الشيخ عبدالامير ال سعيد


6- فخذ البو مهية

يراسهم الشيخ عبد زيد عبيد
__________________
عشيرة الزرفات

من عشائر بني حسن يراسهم الشيخ علي نجمد عبدالله

يتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ البو عبدالله

يراسهم الشيخ فاضل نجم عبدالله


2- فخذ البو صادق

يراسهم الشيخ محمد حبيب


3- فخذ البو خنجر

يراسهم الشيخ جياد عمران موسى


4- فخذ البو راضي

يراسهم الشيخ محمد علي راضي


5- فخذ البو عكاب

يراسهم الشيخ لفتة عبد حميدي


6- فخذ البو حجي محمد

يراسهم الشيخ جاسم حمود



7- فخذ البو وذيح

يراسهم الشيخ كاظم لفتة حبيب




===================================


عشيرة الحميدات


من عشائر بني حسن يراسهم الشيخ سوادي صحن كندوح







===========================

عشيرة ال جحيش
من عشائر بني حسن يراسهم الشيخ عبدالحسن فاهم الحسناوي ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ المعن

يراسهم الشيخ لفتة شمال معن


2- فخذ البو بزون

يراسهم الشيخ عطية محمد بزون


3- فخذ البو سمرة

يراسهم الشيخ كريم جسوم حسن


====================================

عشيرة ال جعيفر


من عشائر بني حسن وقبل انهم من عشائر شمر الجعفر يراسهم الشيخ عبدالامير حمزة ويتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ البو موسى

يراسهم الشيخ جعفر كاظم علي


2- فخذ البو نعمة

يراسهم الشيخ عليوي سالم عبد


3- فخذ البو فياض

يراسهم الشيخ هاشم حسين ضامن


4- فخذ البو نعمة / علاوي

يراسهم الشيخ جليل عباس عبد زيد



5- فخذ البو نعمة / رستم

يراسهم الشيخ حمود يوسف
__________________

عشيرة البو عارضي

من عشائر بني حسن وقيل انهم من عشيرة بني عارض الموجودة في الرميثة يراسهم الشيخ عبد زيد علي موسى ويتفرع منها الافخاذ التالية:

1- فخذ الرغيلات

يراسهم الشيخ رسن مردان رسن


2- فخذ ال حامد

يراسهم الشيخ سالم عيدان جالي


3- فخذ البو مروح

يراسهم الشيخ جليل حسين عزيز


4- فخذ ال هدير

يراسهم الشيخ رحيم شريف حداد


5- فخذ العشعوش (ال حمادي)

يراسهم الشيخ ناهي شدهان حسين


6- فخذ ال حصمود

يراسهم الشيخ محمد عطية


7- فخذ اللهيبات

يراسهم الشيخ ثعيب سرحان جمارة


8- فخذ البو مفرج

يراسهم الشيخ رحمن عبود


9- فخذ البو عويرض

يراسهم الشيخ فيصل راضي لوطي


10- فخذ العشعوش (البو شبل)

يراسهم الشيخ جبار سلمان عبد


11- فخذ البو وسمي

يراسهم الشيخ كريم عبد زيد


12- فخذ السريدات

يراسهم الشيخ نعمة هادي حسن





============================
عشيرة المچاتيم

من عشائر بني حسن وسميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم مكتوم يراسهم الشيخ محسن جبارة حسن

يترفع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ البو ناجي

يراسهم الشيخ عباس هويدي كاظم


2- فخذ البو كصيد

يراسهم الشيخ فيصل حسين جبار


3- فخذ البو ناشي

يراسهم الشيخ عبود شدهان


4- فخذ البو طويرش

يراسهم الشيخ علي سلمان عصواد


5- فخذ البو صالح

يراسهم الشيخ خالد عبد السادة


6- فخذ السادة الشرفة

يراسهم الشيخ عزيز عظيم عباس


7- فخذ البو مهما

يراسهم الشيخ عبد محسن ابو اللول


================================
عشيرة ال جميل


من عشائر بني حسن يراسهم الشيخ ثابت صاحب حربي

يتفرع منها الافخاذ التالية:


1- فخذ ال حلصان

يراسهم الشيخ عباس شدهان جبر
__________________
وشكرا لكم

شووووووووو رأيكم بالبحث هاذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في النجف؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!! بني حسن؟؟؟؟؟؟؟

يا حسرة على الزمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ Mashagbeh لا أعرف من أين أتيت بهذا الموضوع، وأعتقد أنها ربما تسمية واحدة فنحن من الجعافرة وهم لا أعرف؟؟؟؟؟؟؟؟

لم يكن من قبيل المصادفة بتة أنن ينبري أحد أبناء قبيلة ما لكتابة تاريخ ونسب قبيلته وعلاقتها بالقبائل والعشائر الأخرى التي كانت ترتبط معها بعلاقات امتدت جذورها في أعماق التاريخ ، واستمرت على مرّ القرون ولا زالت آثارها حتى اليوم . وقد تتعمق تلك الروابط باتخاذ طابع الصداقة والمودة والمصاهرة طريقاً ومدخلاً لعقد التحالفات فيما بينها لإنهاء مرحلة ربما سفكت الدماء خلالها في وقت سادت فيه العداوة والبغضاء بسبب التخاصم والتقاتل على مواقع الكلأ ومنابع المياه ، فأحل بذلك الصداقة المتبادلة محل الكراهية والتعصب والعداء . وعلى الرغم من هذا – أقولها بمرارة – فقد تكون ثمة عشائر ترجع بنسبها إلى بني هاشم من قريش ، وتحديداً من أهل البيت قد طواها النسيان بعد ان كان لها شأن عظيم في التاريخ . فذلك أمر لم يعد بالإمكان تجاهله في حاضر قد طاول النجوم عظمة وكبرياء .

لأجل ذلك يخيل إلي أن الوقت قد حان للتحدث عن قبيلة قد أثرت بقوة على مجرى أحداث البادية والحضر . ولا نقلل من قدرهم حين تطمس الكثير من الحقائق وراء حجب النسيان ، إذ لا بد أن هناك مساحة مظلمة لم ترَ بعد من تاريخهم ، أغفلتها الأيام بأيدٍ محترفة في تزييف الحقائق ، رغم وفرة المعلومات وقلة في الوضوح . ليس المهم أن نوسع آفاقنا التأريخية فحسب ، بل أن الأمر الهام أيضاً في زمننا هذا أن نبحث عن صديق الغد في عدو الأمس . وأن ننطلق من قيود المعتقدات والخرافات التي كان يبثها من تتوقف مصالحه على ذلك لتطل من كان وراء تلك العقائد . ومن خلال التسامح والإنسانية السامية . وأن تأخذ العدالة مجراها وترد حقوق قبيلة سبق أن حرمها التعصب العقائدي كل تقدير موضوعي حق .

إن علاقة بعض العشائر المختلفة مذهبيا ً وعقائدياً ببعضها لهي مثال حي تقليدي عن مدى تأثير المشاعر والعواطف في كتابات التاريخ ، وكان هذا وصفاً له مبرراته في عصر اعتبر فيه تأثير معتنقي مذهب آخر امراً غير مرغوب فيه لخطره الوهمي .

إن النظرة المذهبية التي أوجدتها وغذتها أطراف خارجية جاءتنا من الشرق لم تمت بعد ، إذ أنه ما زالت حتى يومنا هذا ، جماعة محدودة الآفاق بعيدة عن نهج التسامح المذهبي تبني الحواجز في وجه النور ، ولو بطريقة لا شعورية نابعة من تصرف غائص متشعب الجذور في أنفسهم أزاء أناس جعلوا منهم أبالس مجرمين بشعين . لقد نشب في الآونة الأخيرة خلاف محتدم الوطيس حول سؤال واحد يتعلق بنسب عشيرة بني حسن ، ظهر من خلاله شدة النفور من الاعتراف بهذا النسب العربي الهاشمي الحسيني ، ومدى الانفعال الذاتي الذي يثيره ذلك النفور في أيامنا هذه . ولم يكن لهذا الخلاف أن يحصل لولا أن الآفاق قد بدأت في الانقشاع شيئا فشيئاً أو لو أن حكماً عادلاً قد أخذ مجراه . ولا نستمع ونلتفت إلى أقوال من أعماهم الحقد والغل من الحسدة القردة الذين يتراقصون على أصوات مزامير شياطينهم .... بل نتماشى ونتحد مع من يناقش بموضوعية عالية للوصول إلى الحقيقة وما ينفع الناس ، واضعين أمامنا القول المأثور ( رأس الحكمة مخافة الله ) .

فعشيرة بني حسن القاطنة اليوم في منطقة الفرات الأوسط من العراق ، وتحديداً في قضاء الشامية من محافظة الديوانية وناحية الجدول الغربي في قضاء الهندية من محافظة بابل ( الحلة ) تعتبر من أهم عشائر تلك المناطق – كما قال ذلك شيخ المؤرخين العراقيين المرحوم عبد الرزاق الحسني بكتابه الرائع *العراق قديماً وحديثاً * ص139 و 147 و 152 و 153 – ومن أكثرها عدداً . وهذه الكثرة حصلت من جراء التحاق أعداد من الأفخاذ والفصائل لا تربطهم مع بني حسن الأصليين رابطة نسبية. بل كانت مشتتة ومتفرقة ، وعوامل التشتت والتفرقة والانشطار بين القبائل والعشائر البدوية والريفية كثيرة ومتنوعة ، منها كثرة الترحال وراء الكلأ ومنابع المياه ، ومنها دوام الاحتراب فيما بينها ، أو بينها وبين قبائل أخرى ، فتضعف هذه ويقل عدد رجالها فيتحتم عليها الانضمام إلى عشيرة قوية لتؤمن مصالحها وحياتها بصفة التحالف أو الجوار أو الموالاة . وعشيرة بني حسن تقع في الصدارة بين العشائر من حيث أصالة نسبها وقوتها ومنعتها ومكانتها المرموقة بين مكونات المجتمع . فهي لم تزل في موقعها الجغرافي الذي زارها فيه السيد ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني سنة 1079هـ كما صرح هو بذلك في مخطوطته – تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار – إذ قال عنهم بعد أن درج نسبهم وفق الشكل التالي : ( حسن – يقال لولده آل حسن – بن محمد بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى بن علي بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم ) فحسن له فضل الله وفاضل وعاصم وقناع . وقال أيضاً : ( وعقبهم أربعة أفخاذ بالحائر والحلة ) والحائر كما هو معلوم هو محيط مدينة كربلاء . وقال السيد ضامن أيضاً : ( قد من الله تعالى علي بزيارتي الثانية لأبي عبد الله الحسين عليه السلام في شهر رجب سنة 1079هـ فوصل إلي السيد نعمة بن علي بن أحمد بن نصر الله الآتي ذكره وبيده نسبه إلى الإمام عليه السلام ، وعليه خطوط جم غفير وأمهار أهل الديرة وغيرهم ، فلاحظته بما هو عندي فوجدته مطابقاً إلا ما حدث بعد مصنف الشجرة المذكورة ، فألحقت الحادث وأملاني أسماء أقاربه ) . ونعمة هو بن علي بن أحمد بن نصر الله ( ويقال له نصير الدين ) بن عضد الدين بن زيارة بن كمال الدين بن هاشم بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن درويش بن ثابت بن يحيى بن درويش بن عاصم بن حسن المذكور . كذلك جاء ذكر عشيرة بني حسن في الجزء الخامس ص178 من كتاب – العراق بين احتلالين – لعباس العزاوي ضمن أحداث سنة 1120هـ /1708م وهي في نفس موقعها الجغرافي الذي ذكره السيد ضامن وكان شيخهم آنذاك يدعى عباس ، وهو إمرؤ طاعن في السن وشجاع لا يجارى . وذكر العزاوي بأنه لا تزال الرئاسة في أعقاب عباس هذا . ومنهم عمران السعدون . غير أن هذه العشيرة قد انشطر قسم منها ملتحقاً بقبيلة شمر التي دخلت العراق بقيادة زعيمها السيد غانم الحسان الشجيري الخواري الحسيني بكثافة عالية أزعجت السلطات العثمانية آنذاك وأجلتها من مناطق الفرات الاوسط ودخلت معها في معركة حامية في منطقة المشيهد القريبة من مدينة الرمادي وذلك في سنة 1118هـ/1706م . وذكر هذه المعركة عباس العزاوي في – تاريخ العراق بين احتلالين – ج5 ص169 وكذلك ذكرها عبد الرحمن السويدي في كتاب – تاريخ بغداد / حديقة الزوراء في سيرة الوزراء ج1 ص39 تحقيق صفاء خلوصي – مطبعة الزعيم – بغداد 1962 . وكذلك لونكريك في كتابه – أربعة قرون في تاريخ العراق - .

لقد انساح قسم كبير من هذا التجمع بعد أن عبر نهر الفرات متجهاً نحو الشمال في الجزيرة الفراتية وصولاً إلى سنجار وربيعة في الشمال العراقي إذ دخل قسم من هذا التجمع بلاد الشام وشاء القدر أن يستقر القسم المنشطر من عشيرة بني حسن العراقية في الأراضي الأردنية التي لم تزل تحمل نفس الاسم وطغى عليها أيضاً لقب الجعافرة نسبة إلى لقب قائدهم آنذاك وابن عمهم غانم الحسان الشجيري الجعفري ، ولا زالت بعض العشائر في محافظة الأنبار وصلاح الدين وبغداد تحمل لقب الجعفري . ومن هنا يتبين بوضوح تام أن نسب بني حسن – وخاصة بيت الرئاسة فيهم – هم من السادة الحسينين وليسوا من العباسيين أو الأمويين كما صرح بذلك أكثر من مصدر . فبيوت الرئاسة والمشيخة العامة في بني حسن أينما وجدوا هي من حيث النسب في صميم الأشراف الحسينيين .و نحن على علم تام بأن هذا القول سيزعج ويعكر مزاج بعض من يعتمد في طريقة اثبات النسب على فتاوى بعض الشعوبيين من الأعاجم وليس على الأدلة الثبوتية الشرعية الأصولية . وأقول لهم قبل أن أرى تعليقاتهم التي سوف لن أرد عليها إلا بما قاله الشاعر :
علينا نحت القوافي من معادنها **** وما علينا إذا لم تفهم البقر ُ

والآن .......... : أما آن لنا أخيراً أن نسعى باحثين وراء ما قد يجمعنا ، متخطين ما سبق أن فرقنا .. ؟؟! .

مع تحيات جاسم العساف العبدلي